Inleiding
Deze website informeert u over de in gevangenschap overleden Chinese kerkleider Watchman Nee (倪柝聲) en zijn werk. U kunt een korte levensbeschrijving van hem lezen door in het navigatie-menu te klikken op ‘biografie’. De korte biografie komt uit een boek getiteld ‘The Finest of the Wheat’, geschreven door Stephen Kaung.
Het waarom van deze site
In 1989 kreeg ik voor het eerst een boek van Watchman Nee in handen: Het Normale Christelijke Leven. Van alle boeken die op zijn naam staan is dit het meest bekende boek. Het wordt wereldwijd nog steeds goed verkocht. Het gaat over Romeinen 5 tot en met 8. Na het lezen van vrijwel alle boeken van Watchman Nee raakte ik onder de indruk van het geestelijk inzicht van Watchman Nee, van wat hij tijdens zijn leven allemaal tot stand heeft gebracht, en van zijn houding als hij lijden moest. Watchman Nee’s inzichten zijn dan ook de basis geworden van mijn visie op het christelijk geloof. Daarom begon ik zijn boeken in het Nederlands te vertalen.
Onderwijs
Om wat meer te weten te komen over de visie die Watchman Nee had op bepaalde bijbelgedeelten kunt u via het menu ‘leerstellingen’ in het navigatie-menu zijn interpretatie van Mattheüs 24 en 25 lezen (eschatologische teksten). Op de pagina ‘artikelen’ staan drie artikelen van Watchman Nee en een aantal uit het blad De Gouden Kandelaar. Er is ook een fotoalbum dat u bekijken kunt. Voor een complete lijst met in het Nederlands verschenen boeken van Watchman Nee klikt u op ‘boeken’. U kunt daar ook van enkele boeken het eerste hoofdstuk lezen.
Mijn visie op de eschatologie is voornamelijk door Watchman Nee’s boeken gevormd. Maar Watchman Nee is niet ‘mijn Bijbel’. Ik zeg dit er even bij om duidelijk te maken dat deze website geen ‘altaar’ voor Watchman Nee is, maar zijn geloof en zijn leven van lijden en zelfverloochening zijn het navolgen waard. Er zijn ongeveer zeventig boeken van hem verschenen in het Engels, en ze bevatten stuk voor stuk een schat aan geestelijke rijkdommen.
De plaatselijke gemeente beweging
Ik moet ook iets zeggen over de ‘plaatselijke gemeente beweging’ of ‘local church movement’ van Witness Lee, waaraan de naam van Watchman Nee vaak ten onrechte verbonden wordt. Het is niet mijn bedoeling om al hun leerstellingen hier weer te geven, maar een korte omschrijving is wel op zijn plaats. Witness Lee was net als Stephen Kaung een medewerker van Watchman Nee, maar hij is later ‘doorgedraaid’, als ik het zo mag formuleren. Hij werd sektarisch en extreem op bepaalde punten. Na de dood van Watchman Nee richtte hij in de Verenigde Staten ‘Living Stream Ministries’ op, in Anaheim, Californië. De organisatie geeft een blad uit (The Stream) dat in Nederland verschijnt als De Stroom bij de gelijknamige uitgeverij in Den Haag. Helaas wekt De Stroom ten onrechte de indruk dat Nee en Lee precies hetzelfde leren, en daarom kom je overal op het internet websites tegen die verkondigen dat Watchman Nee en Witness Lee tot dezelde beweging horen, met als gevolg dat de leer en persoon van Watchman Nee verkeerd worden weergegeven. Die verkeerde voorstelling van zaken kom je vooral tegen in de artikelen van Richard Fischer en Miles Stanford. Hun verkeerde inzichten kunnen gemakkelijk aangetoond worden, maar omdat ik het op deze site alleen over Watchman Nee wil hebben zal ik dat alleen doen als bezoekers van deze site mij via e-mail daarom vragen.
In Who’s Who in Christian History, dat is samengesteld door ongeveer honderdtwintig co-auteurs, schrijft Drs. David Adeney in een artikel over Watchman Nee: ‘Hij zal niet alleen herinnerd worden als bekwaam leider van een inheemse (vrij van buitenlandse invloeden) kerkelijke beweging in China, maar ook als schrijver van boeken die wereldwijd nog steeds veel christenen verrijken.’ David Adeney (MA in theologie en geschiedenis, Queens’ College, universiteit van Cambridge) studeerde na Cambridge een jaar bij de China Inland Mission en zeilde in 1934 naar China. Hij stichtte gemeenten in centraal China tot de Japanse aanval op Pearl Harbor. Daarna trainde hij christenen in discipelschap aan het Discipelschap Trainings Centrum in Singapore (dat hij in 1968 zelf had opgericht) en aan de Theologische Universiteit van Hong Kong. Vervolgens werkte hij twaalf jaar (1976-1992) als professor christelijke missiologie aan het New College in Berkley, California, VS. Hij was een kenner van het christendom in China. Hij schreef onder andere de boeken China, the Church’s Long March en Christian Students Face the Revolution.
Een ander hot item vandaag de dag is theďstische evolutie. Deze theorie dwingt de aanhangers ervan om de letterlijke interpretatie van het scheppingsverhaal - zoals opgetekend in Genesis 1 en 2 - los te laten. Zij menen dat wij deze hoofdstukken symbolisch moeten verstaan. Maar mogen wij het scheppingsverhaal wel symbolisch lezen? Geeft de tekst zelf dringende redenen om haar niet letterlijk maar symbolisch te lezen? In het volgende artikel hoop ik duidelijk te maken dat wij de tekst niet symbolisch mogen lezen: Genesis 1 en 2. Het onderwerp komt ook aan de orde in een boek dat DV in maart 2012 uitkomt: Wie heeft God Gemaakt? - Op zoek naar een Allesverklarende Theorie, door prof. dr. Edgar Andrews.
Aantal bezoekers sinds 15 september 2008
